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2009年11月16日，国际佛光会中华总会会长心定法师率领桃园佛光山讲堂住持永严法师、佛光会中华总会辅导法师觉鸿法师、国际佛光会世界总会檀讲师石澄清等到台北监狱，带领近200位收容人抄写心经，响应“百万心经入法身抄经活动”。
心定法师在带领收容人抄写心经前，解说《般若波罗蜜多心经》的意义及抄经功德，希望收容人在抄写心经的同时，能观察并思考自己的色身及心念的变化。
台北监狱副...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/22091394026.html
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第三十七冒难游行戒
已发菩提心，又发菩提愿，更发菩提誓，则可以修行矣，修行必假借色身，所以要保护色身，莫令夭折，故有此戒。
若佛子，常应二时头陀，冬夏坐禅。
人身难得，人身是载法之器，可以修道，借色身之假，修法身之真，若未见法身先要珍惜色身，以色身念佛、拜佛，以色身出家受戒，乃至色即是空，悟道也不离色身，六祖云：“色类自有道，各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道。”
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圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/09574396332.html
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内容。佛陀说：“你们所认为的，都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事来自色身，所有饥渴、寒热、嗔恚、惊怖及色欲等灾祸，都是由于它的存在。所以色身是一切苦恼的根本，也是祸患的根源。众生于三界中茍延存活，互相...都是枝微末节，没有探究到苦的根源。天底下最苦之事，莫过于拥有这个色身，我们就是因为它而产生无量的忧愁与畏惧。所以，我舍弃世间一切，出家修行，断除所有欲望想念，不贪著四大的享乐，就是要斩断痛苦的根源，达到...
中台世界
|无常|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/2250154649.html
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八邪，即是邪恶的三业（邪恶的心念、邪恶的言语、邪恶的行为）；十善八正，则是慈善正确的三业（慈善正确的心念、慈善正确的言语、慈善正确的行为）。 一切众生的色身，都是父母所生，受老病死的制约束缚；一切众生的灵性，则是宇宙赋予，不是父母所生，不受老病死的制约束缚，既能和色身结合而存在，也能在脱离色身之后，重归宇宙，和本源同在共存。实在说来，有生有死的色身，只是众生灵性寄托的载体；不生不灭的灵性，才是...
如清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380969510.html
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印度中期中观思想家的佛身──以月称和清辨为中心 释见弘 中华佛学研究所助理研究员 梶山雄一博士在其论文中，提及以龙树为始的中观学派、包含清辨、月称和寂天的佛身说乃是法身与色身的二身说。此中的“法身”，意指寂然、超越一切概念、言语活动的真理（空性）；而“色身”，意指具有肉身的历史上的佛陀，相当于唯识学派的三身说中的“（变）化身”。他认为，这样的二身说在解释佛身上有其缺陷，因为作为空...
释见弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541167008.html
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有害后果的活动，不会让我们分别计较，不会与过去的呼吸比较，也不必为将来的呼吸劳神。 (七)我们的心所制造的另一谬误则是从过程中分离出单个的实体来。例如，我们的色身只不过是物质组合的过程，是连续不断的细胞组建活动的过程。色身亿万细胞在生起、在消亡，了知这一过程就叫作具生灭智。换一种说法即是，原本就没有用名词来称谓的实体，而只有用动词表示的动态过程。实际上是迅急的变相给人以固定的假相，就如同快速旋转...
赵桐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231239513.html
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- 世间一切山河大地、日月星辰，终有时至归尽的一天，而我们的色身也有无常吞灭的时候。然而这个有限的色身行善造恶，却有截然不同的果报。来世一遭，我们是否该思量如何利用这短暂的人生，发挥最大的价值呢？
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中台世界
|命运|故事|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1134448829.html
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境界并在“明光”中驻留，他的色身会在这时衍伸出一些可测知的迹象。其中一个较特殊的是心脏周围会散发出热能，这被认为是心还没有离开色身的迹象。
然而现在面对死亡的不是一个普通的修行人，大宝法王是接受...瑜伽上师之王，正在明光中入定。
星期天，色身在法王还在定中的情况下被送到了机场。
二十四小时后，一架载着法王遗体的直升机飞到了位于喜玛拉雅山脉中的锡金王国。在这里，一个辽阔的山谷中坐落着法王...
Kym Chaffin 翻译: 微潭
|大宝法王|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/03374414181.html
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等，皆可以各种方式使其功能继续维持。若欲移植器官，则须在此时进行。
倘修行功深，于色身毫不执著，将可用器官捐赠所需之人，乃菩萨行径，确值吾人赞叹，但须认知，捐赠器官乃于气绝而体温犹存，且未施打麻醉剂之情形下，将该器官生生取下。读者诸君倘能于临终之际，任刀割针剌而无动于心，自可行菩萨道。若以一念慈悲，临终之际因疼痛而口不能言，致生嗔心，堕地狱，岂非有违初衷？
或谓曰：“佛教徒执著色身如是...
慧律法师讲述
|临终|捐赠器官|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/22465832675.html
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并且为他们兴建一座遮雨蓬，方便他们在雨季时仍然可以停留在村落里。一天，她请求这些比丘指导她禅修观想。他们就教导她观想身体的三十二相，并从中去理解色身的无常变化和我执的虚幻。她非常努力的禅修观想，因而比...的情形。他们也说玛蒂迦玛塔明白他们的心念，而提供非常营养的食物给他们，这些食物在维持色身健康是必要的，而健康的身体是保持精神专注的重要因素。
有一位比丘听他们说起玛蒂迦玛塔的所作所为后，决定也要...
佚名
|烦恼|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/23135734895.html